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遠香齋魏氏熏雞產于山東省聊城市東昌府區(qū)北關路東魏氏熏雞老店，本店以制作、銷售遠香齋魏氏熏雞而聞名華夏。熏雞是我國的獨有產品。遠香齋魏氏熏雞以其獨特的風味堪稱熏雞精品。它是先祖魏永泰于1810年（清嘉慶十五年）創(chuàng)制的，歷經魏兆松、魏世忠、魏金鑒至魏立華，已是第五代傳人，距今已有200年的歷史。它的選料精良、配料精當、制作精細、挑選肥嫩無病的活雞，經加工后，在鋸末煙頭上熏制而成，熏雞皮縮裂，胸腿肉外露，掐之無彈性，色澤栗紅，嚼有余香，即可下酒，又可佐茶，具有脫水適宜，易于存放，便于攜帶的特點，產品銷售往全國各地，是宴賓饋贈之佳品被列為聊城名吃之首，深受廣大消費者的厚愛
湖心島坐落在聊城東昌湖西北角，面積2750平方米，主要建筑有望岳亭、溢香齋、翠園、沁園、金魚 館、石刻雕塑等。望岳亭在島的西北角，高7.8米，占地80平方米，黃琉璃瓦垂檐六角攢尖頂，六柱拱托，柱間設有坐凳，供游人休息。垂檐內均繪《聊齋志異》中胭脂故事。建筑精巧宏麗，與光岳樓遙遙相對。溢香齋位于望岳亭北側，為殿堂式歇山頂建筑，共3間，占地60平方米。島的東側和中部為翠園，南部為泌園。西南為金魚館，石刻雕塑設于后花園。
江北水寨位于聊城古城西側，中國垂釣基地南面，整個水寨采用竹木結構，保留本色，全部建筑浮于湖水碧波之上，總建筑面積640余平方米。江北水寨系東昌湖綜合開發(fā)的重點項目之一，在借鑒眾多湖上竹寨建筑風格和模式的基礎上，結合東昌湖自身特點，大膽進行了調整和改善，使其布局更加合理，形式更加活潑，功能更加齊全，風格更具特色。
東昌大橋位于聊城古城西首，橫跨東昌湖東西兩岸。2001年6月動工修建，2003年落成。古時，人們是由吊橋進入古城區(qū)，現(xiàn)在連接古城和新城的紐帶就是橫跨在東昌湖上的四座關橋了。東昌大橋是在原西吊橋的原址部位上修建起來的，它是我市城區(qū)投資最多，規(guī)模最大的橋梁。東昌大橋全長322米，橋面凈寬15米。上部結構為石砌拱橋，共21孔，象征著跨入21世紀，所以又稱世紀拱橋。
直貢梯寺有著全藏最有名的天葬臺。世界上最著名的兩個天葬臺一個是印度的斯哇采天葬臺，另一個就是直貢寺天葬臺。直貢梯寺背側的山上就是直貢壇城。傳說，經過直貢寺活佛灌頂?shù)娜?，死后靈魂可以出竅，進入三善趣境界，而不會下地獄。因而，許多人不遠千里送死者來此天葬。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位于拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊，公元1179年直貢巴?仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。
哲蚌寺，坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過一萬人，擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。整個寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌?！罢馨觥笔遣卣Z，直譯為“雪白的大米高高堆聚”，簡譯為“米聚”，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。1962年，哲蚌寺列為西藏自治區(qū)重點文物保護單位，1982年列為全國重點文物保護單位。
在達孜縣境內。7世紀中葉，吐蕃贊普松贊干布為王妃蒙薩赤姜倡建。在耶爾巴的懸崖峭壁之間，據傳共有108座山洞，是著名高僧修禪之處。8世紀中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請來蓮花生大師弘揚佛法，大師曾來此地修煉，至今密法洞猶存。距蓮花生大師修法洞不遠處，原有一間鐘房，內懸銅鐘一口，鐘銘兩圈，回環(huán)，從文字形體筆勢來看，應為吐蕃時期文物。今鐘已下落不明。11世紀，古印度高僧阿底峽曾在這里著書立說和講經，此處有他的故居和修法洞。
在拉薩市北郊。因初建時僅有四個喇嘛，故寺名“扎希工巴”（意為四喇嘛寺）。又因寺后有一座山形似大象，故又名“郎欽日”（大象山）。山下有一廣場，是去天葬臺必經之地。按藏俗天葬時要請喇嘛為死者念經超度，但附近沒有寺廟，于是在清乾隆年間，色拉寺喇嘛甲央穆郎在這里創(chuàng)建了一座二層建筑的小廟。廟前有一廣場名“扎希唐”，為藏清兵操練的校場，附近便是營房，故清兵來該寺燒香求神者甚多
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點文物保護單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂十七年(1419)，宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應召赴北京，受封大慈法王?；夭睾髮J賜經像等珍藏于寺內，至今仍存。寺內有結巴、麥巴、阿巴三札倉（經院）。其全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于哲蚌寺。
桑木村位于西藏拉薩河畔，桑木村地處拉薩市郊，距離拉薩市客運站有12公里，緊鄰青藏公路，桑木村在西藏有很長的歷史，據說，桑木村的村名是蓮花生在此修行時所起。桑木村傳說是三世達賴喇嘛的誕生地。桑木村曾出過西藏區(qū)有名的大力士和百歲老人。桑木村是拉薩地區(qū)有名的“歌舞之鄉(xiāng)”，村中活躍著很多民間藝人，一些藝人還是當年縣鄉(xiāng)文藝宣傳隊的骨干。桑木村到2009年2月為止，仍然保留著拉薩地區(qū)傳統(tǒng)的生活方式，在手工藝方面，桑木村是傳統(tǒng)的手工羊毛地毯加工村。
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