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侗寨占里,自古以來,這晨格守著古老的生育觀,一對夫婦,只養(yǎng)兩個小孩,自覺控制人口增長,竟然會在幾百年前就形成一套“適度人口”理論,而且如此自覺地調(diào)適人類與自然之間的生存關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計,1950年占里全村人口為720人,1998年人口統(tǒng)計為721人,僅增加了1人。這就是被人們稱為“中國計劃生育第一村”的從江縣占里村。雖然占里交通不便,但占里依然以其獨具魅力的侗族文化吸引著世界各地的游客。
線路分類: [古鎮(zhèn)村落]
景點地點: 國內(nèi) 貴州省
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侗寨占里
侗寨占里,自古以來,這晨格守著古老的生育觀,一對夫婦,只養(yǎng)兩個小孩,自覺控制人口增長,竟然會在幾百年前就形成一套“適度人口”理論,而且如此自覺地調(diào)適人類與自然之間的生存關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計,1950年占里全村人口為720人,1998年人口統(tǒng)計為721人,僅增加了1人。這就是被人們稱為“中國計劃生育第一村”的從江縣占里村。雖然占里交通不便,但占里依然以其獨具魅力的侗族文化吸引著世界各地的游客。首先,占里至今保存著十分完好的自然生態(tài)環(huán)境,這兒森林密布,空氣新鮮,幾乎看不到任何現(xiàn)代化的污染;占里村本身亦被一片茂密的森林所履蓋,濃蔭下的低矮木樓,看上去很像一個原始時代的部落遺址,而不像是一處現(xiàn)代村莊,但真正深入其間,人們卻又會被這兒獨到的文化與文明所震撼。其次,作為一個典型的侗族村寨,這里又處處體現(xiàn)出侗族文化的突出特征,比如花橋、鼓樓之類的侗寨“標(biāo)識”系統(tǒng)和符號,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!在村中是十分突出地呈現(xiàn)著,而其糧倉、禾架、木樓、藍(lán)靛、魚塘、傳統(tǒng)服飾、大歌音樂、牛腿琴、琵琶琴等侗族文化的基本特征和內(nèi)容也無一不顯著地存在,這就使得熱愛侗族文化的旅游者們喜出望外——他們將在這兒看到幾乎是完全純粹的傳統(tǒng)侗鄉(xiāng)。當(dāng)然,作為一般的游客,或許人們更關(guān)注于占里的另一奇特文化——原始的“計劃生育”制度。自古以來,占里村人實行一種“計劃生育”制度,即每家每戶只準(zhǔn)生二個孩子,故千百年來,占里村一直保持著人口的零增長!就是說,該村的人口沒有增加。這當(dāng)然是一種罕見的奇特文化現(xiàn)象。他們?yōu)槭裁匆刂迫丝谀???dāng)?shù)厝说慕忉屖菫榱吮3稚鷳B(tài)的平衡。這種解釋不免給人感覺有些“現(xiàn)代”,有點難以置信,但仔細(xì)考察的結(jié)果,則又的確如此,真令人不可思議!若大的中國,歷史上人口壓力從來較大,但卻直到本世紀(jì)中期才由人口學(xué)家提出計劃生育控制人口的思想和建議,而占里一個小小的邊緣山區(qū)小寨,卻千百年如一日地自覺遵循著計劃生育的原則,這確是令人匪夷所思的。
在占里,“女兒繼承棉地,男孩繼承水田”,父母還要給女孩一份“姑娘田”,誰家若不給女兒“姑娘田”,不僅會遭人取笑,還有被男方退婚的可能。在老人的財產(chǎn)繼承上,山林、菜園男女對半分成,房基、家畜歸男方,而金銀首飾、布匹讓女兒帶到夫家。占里青年男女社交十分自由,一般在十八、九歲左右就可以結(jié)婚了,從古到今,占里人在正月初五和初六的日子舉行訂婚儀式,而婚禮則在農(nóng)歷十二月二十六日同時舉行。新婚后三、五年內(nèi),新娘一直住在娘家,這叫“不落夫家”,只在農(nóng)忙季節(jié),或夫家有大事需要媳婦出面張羅時,媳婦才到夫家?guī)兔?。這樣日子一久,夫妻慢慢熟悉,年紀(jì)大些了,才慢慢住到丈夫家去,過起真正的夫妻生活來,這樣的習(xí)俗使早婚不致早生早育。父母年老臨終,女兒照顧母親,男孩照顧父親。無男孩養(yǎng)老的老人,則由男孩財產(chǎn)繼承人贍養(yǎng)。如此一來,生男生女都是一樣的了。
占里的老人們說,占里是一條船,人多了船會翻。對土地與人類之間相互依存的理解,使占里人創(chuàng)造出關(guān)于生存的獨特智慧,這種智慧在千百年的生活演繹中,漸漸形成特有的習(xí)俗,這些習(xí)俗又能在人們的心靈深處發(fā)揮著作用,并成為作用于占里人們的結(jié)構(gòu)性功能,它的直接結(jié)果就是人與自然的適度協(xié)調(diào)。由于少生優(yōu)生,占里人對孩子出生之后的慶典非常重視,孩子們從小到大都得到很好的照料,個個身體健康,體質(zhì)強(qiáng)壯,頭腦聰明。因為生活環(huán)境好,人口關(guān)系簡單,人們和睦相處,所以占里長壽老人很多。在占里,四世同堂、五世同堂的家庭很常見。自古以來,在占里對人口的限制傳統(tǒng)中,從避孕到孩子的性別選擇,漸漸形成了一套藥物控制體系,這些藥物都是神奇的侗族草藥。臺灣一家雜志社為此還出版過占里村專輯,雜志上便繪有這種草的圖案,而占里人對此亦不置可否。由于這種文化,占里產(chǎn)生了一種特殊的人——藥師,藥師都是女性,她們從小學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),但必須到了中年以上才能給人用藥。藥師是一門家族內(nèi)部傳習(xí)的技藝,其傳習(xí)方式一般是母女相傳,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!代代相襲。如果一個藥師的女兒早歿,或因某種原因不能繼承的,藥師就會在自己的表姊妹中選擇一人傳授給她。自古以來,占里人利用自身的內(nèi)部力量,成功地控制了人口增長,有效地保護(hù)了生態(tài)平衡,他們生活富裕,身體健康,精神充實,老人長壽,與大自然和諧相伴,是現(xiàn)代人夢寐以求而難以得到的世外桃源!