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經(jīng)濟(jì)
基本概況
索馬里蘭的經(jīng)濟(jì)狀況正如這個(gè)國(guó)家的情況一樣處于發(fā)展中的階段。索馬里蘭先令雖然穩(wěn)定但卻不是國(guó)際間認(rèn)可的貨幣,目前還沒有官方匯率,由作為中央銀行的索馬里蘭銀行調(diào)控,此銀行是在1994年依據(jù)憲法建立。2000年,索馬里蘭預(yù)算收入為750億索馬里蘭先令,約合2600萬美元。政府收入的85%來自柏培拉港關(guān)稅。
對(duì)外貿(mào)易在索馬里蘭經(jīng)濟(jì)中占有重要位置,但連年逆差其中最大宗出口貨物是家畜,估計(jì)可達(dá)2千4百萬。單在1996年就有3百萬只家畜出口到中東地區(qū)。由于1998年暴發(fā)了立谷熱,在1998年2月沙特阿拉伯宣布禁運(yùn)所有來自索馬里的動(dòng)物產(chǎn)品進(jìn)口之后,此項(xiàng)出口隨即減少了超過75%,而此項(xiàng)貨物占全部外匯收入的90%以上最終這項(xiàng)禁令在2006年12月被取消,使得索馬里蘭的畜牧業(yè)得以恢復(fù)。其他的出口商品包括生畜皮,皮革,沒藥,乳香。
農(nóng)業(yè)被認(rèn)為是一個(gè)前景光明的行業(yè),特別是糧食和園藝的生產(chǎn)。礦產(chǎn)業(yè)也很有潛力,雖然目前只包括沙石場(chǎng),但是各種礦產(chǎn)儲(chǔ)量豐富。
最近一次在索馬里蘭附近的調(diào)查顯示該國(guó)擁有豐富的海上和內(nèi)陸石油及天然氣儲(chǔ)量。在過去幾年中已經(jīng)有一些油井被開采,但是鑒于該國(guó)不被承認(rèn)的現(xiàn)狀,外國(guó)石油公司無法從中獲益。
由于厄立特里亞和埃塞俄比亞發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),使得后者失去出???,索馬里蘭就成為埃塞俄比亞的重要出口通道。這兩個(gè)國(guó)家簽訂了條約以使得埃塞俄比亞可以有償利用伯拉瑪出口和進(jìn)口貨物。
索馬里蘭和索馬里比起來,因?yàn)檎屋^穩(wěn)定,所以經(jīng)濟(jì)的情況也較好,但是依舊是世界上最貧困的國(guó)家之一,貨幣索馬里蘭先令比索馬里的貨幣來得有價(jià)值。該國(guó)還領(lǐng)有位居交通要沖的良港柏培拉(Berbera)。
旅游業(yè)
自從索馬里蘭自索馬里分離后,當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)開始重新復(fù)蘇。索馬里蘭擁有被認(rèn)為是非洲之角最具吸引力的景點(diǎn)--Laas Gaal的石洞壁畫。據(jù)信有少量游客前往該國(guó)觀賞此景點(diǎn)。這個(gè)景點(diǎn)位于哈爾格薩附近,于2002年被一支法國(guó)考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)?shù)卣疄榱吮Wo(hù)此遺跡因而限制游客進(jìn)出數(shù)量。其他值得一去的景點(diǎn)包括位于哈爾格薩的自由拱門和城市中心的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。該國(guó)自然景觀到處可見,位于哈爾格薩郊外的雙子山Naasa Hablood被索馬里蘭人認(rèn)為是其偉大的自然地標(biāo)?!÷糜尾坎块L(zhǎng)也鼓勵(lì)游客前往索馬里蘭的歷史景點(diǎn)游覽。Sheikh鎮(zhèn)是一個(gè)靠近柏培拉的歷史小鎮(zhèn),保有超過40年沒有破壞的前英國(guó)殖民時(shí)期建筑。柏培拉也擁有具有歷史意義的奧斯曼式建筑。另一個(gè)同樣著名的歷史城市是澤拉(Zeila),澤拉曾經(jīng)是奧斯曼帝國(guó)的一部分,也曾是也門和埃及的屬地,還是19世紀(jì)重要的貿(mào)易中心。這個(gè)城市還以其前殖民地時(shí)期的建筑物、海邊紅樹林、珊瑚礁和陡峭的懸崖以及海灘出名。索馬里蘭的游牧民族文化也吸引著游客,大多數(shù)游牧民生活在鄉(xiāng)村。
統(tǒng)計(jì)數(shù)字
語(yǔ)言
索馬里蘭大多數(shù)人說這個(gè)國(guó)家的兩種官方語(yǔ)言:索馬里語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ),而2001年通過的憲法第6條則明訂索馬里蘭的官方語(yǔ)言是索馬里語(yǔ)。全國(guó)規(guī)定在校學(xué)生必修阿拉伯語(yǔ),在清真寺中也是如此。學(xué)校中也傳授和說英語(yǔ)。
索馬里語(yǔ)屬于一種叫做低地東庫(kù)希特語(yǔ)支,使用的人口主要居住在埃塞俄比亞,索馬里,吉布提和肯尼亞。東庫(kù)希特語(yǔ)是庫(kù)希特語(yǔ)族的一個(gè)分支,而后者又是屬于閃含語(yǔ)系的一部分。阿拉伯語(yǔ)則是閃含語(yǔ)系中使用人口最多的一種。
使用最廣泛的主要索馬里方言是公共索馬里語(yǔ),指的是一種包括很多種子方言的語(yǔ)言,使用各種子方言的人可以很容易得互相交流。公共索馬里語(yǔ)在索馬里蘭的大部分地區(qū)使用,也在索馬里和其鄰近地區(qū)(埃塞俄比亞,吉布提和肯尼亞),同時(shí)還是索馬里蘭廣播站使用的語(yǔ)言。
語(yǔ)言使用的熟練程度在索馬里社會(huì)是十分有價(jià)值的;一個(gè)起訴者,一個(gè)戰(zhàn)士,一個(gè)政治家或者一個(gè)宗教領(lǐng)袖,他的能力其部分是由言辭表達(dá)的熟練度來決定的。在這樣一個(gè)社會(huì),口傳詩(shī)歌成為了一種藝術(shù),而一個(gè)人如能用一種或多種格式造出詩(shī)句就能提高其社會(huì)地位。傳統(tǒng)上,在政治性或宗教集會(huì)上的演講者以及在法庭上的當(dāng)事方都被要求能夠使用詩(shī)歌或詩(shī)歌形式的諺語(yǔ)。甚至日常談話交流中使用的語(yǔ)言也傾向使用具有簡(jiǎn)潔,生動(dòng)的詩(shī)歌體,這種說法方式的特點(diǎn)是使用言簡(jiǎn)意賅同時(shí)押韻。
在革命前的時(shí)代,英語(yǔ)在教育系統(tǒng)和政府中占統(tǒng)治地位。然而一個(gè)突出的問題是社會(huì)階層的發(fā)展要基于對(duì)一種外語(yǔ)的掌握。相對(duì)少數(shù)比例索馬里人(少于百分之十)能夠掌握這樣一種語(yǔ)言--通常是英語(yǔ)--進(jìn)而能夠獲得政府中的職位,以及少數(shù)現(xiàn)代私人企業(yè)中的管理或技術(shù)職位。這些人就漸漸地與他們那些說只能索馬里語(yǔ)的同胞分離了,但是由于中學(xué)和大多數(shù)政府職位是在市區(qū),社會(huì)階層和語(yǔ)言文化的隔閡很大程度上就是城鄉(xiāng)差別。
甚至在1969年革命之前,索馬里人就已經(jīng)意識(shí)到由于語(yǔ)言和文化差別在普通索馬里人和政府中任職的索馬里人之間的社會(huì)階層差別和分離。因此1972年決定將一種索馬里拉丁語(yǔ)言定位官方語(yǔ)言,并要求在政府中使用以消除語(yǔ)言障礙和對(duì)識(shí)字能力增長(zhǎng)的阻礙。
在使用多年索馬里拉丁語(yǔ)之后,索馬里官員被要求學(xué)習(xí)正確的文字,并嘗試于1973年推廣至市區(qū)和鄉(xiāng)村的索馬里定居民,在1974-1975年推廣至鄉(xiāng)村的索馬里游牧民。雖然在1973年之前很少有使用新語(yǔ)言的課本,但是在大多數(shù)情況下新的書中都是描繪了政府關(guān)于索馬里歷史和發(fā)展的前景。索馬里學(xué)者也成功發(fā)展出一套詞匯表用來形容多種多樣從數(shù)學(xué)、物理到行政和意識(shí)形態(tài)等不同的需要。
宗教
幾乎所有索馬里人都是遜尼派穆斯林,伊斯蘭教是其主要信仰和國(guó)教。雖然索馬里蘭仍然存在伊斯蘭教之前的傳統(tǒng)宗教,但是伊斯蘭教對(duì)于索馬里人來說是極其重要的,認(rèn)為是其國(guó)民象征。許多索馬里社會(huì)習(xí)俗來自他們的宗教。例如男人只能和男人握手,女人只能和女人握手。許多索馬里女性在公共場(chǎng)合都會(huì)頭戴蓋頭。此外索馬里人不吃豬肉,不賭博,不飲酒,同時(shí)不能收受或支付任何形式的利息。穆斯林教徒通常在周五下午聚會(huì)進(jìn)行布道和團(tuán)體祈禱。這些禁令的執(zhí)行程度依賴于每個(gè)人的宗教正統(tǒng)程度。
雖然這樣這里還是有天主教的傳教活動(dòng)。殖民地時(shí)期英屬索馬里蘭是屬于羅馬天主教阿拉伯代牧區(qū),就像加拉代牧區(qū)(包括法屬索馬里蘭(吉布提)以及它的埃塞俄比亞主要領(lǐng)土)依賴于嘉布遣兄弟會(huì)。
文化
部族系統(tǒng)
索馬里蘭大致人口有三百五十萬。索馬里社會(huì)是由部族氏族組成,每個(gè)氏族大小從5,000至超過50,000。索馬里蘭最主要的部族家族是伊薩克氏族。第二等重要同時(shí)也是現(xiàn)在總統(tǒng)來自的氏族是Gadabuursi。其他氏族包括Issa, Gabooye和索馬里蘭Harti例如Warsangali和Dhulbahante(Darod部族的分支)。Warsangali和Dhulbahante主要生活在蘇爾, 薩那格,以及索馬里蘭圖格迪爾地區(qū)的一小部分,而伊薩克氏族主要生活在沃庫(kù)宜·加彼德, 圖格迪爾, 薩錫爾, 阿烏達(dá)爾東部和南部,薩那格西部和蘇爾西部。Gadabursi氏族生活在這個(gè)國(guó)家的西部,包括阿烏達(dá)爾地區(qū)和部分Gabiley District.
部落氏族按照血統(tǒng)的不同而分成2,500至10,000 數(shù)量不等的成員。對(duì)于索馬里人來說只要知道名字和所屬部族就可以知道他們的關(guān)系。部族間的其實(shí)在索馬里蘭是嚴(yán)格禁止俄,索馬里蘭政府規(guī)定每個(gè)部族都是平等的。
婚姻
只要雙方是穆斯林教徒,大多數(shù)索馬里蘭人就可以自由結(jié)合。在那種安排的婚姻中新娘通常比新郎小很多。和來自母親家族的表親(不同血統(tǒng))結(jié)婚傳統(tǒng)上是受到歡迎的,因?yàn)檫@能使家族聯(lián)盟更加牢固,但這種現(xiàn)象之前并不多見。保有貞潔對(duì)一個(gè)女性來說比婚姻更重要。此外離婚在索馬里蘭是合法的。浪漫的婚姻正變得越來越普遍并成為索馬里蘭婚姻的大多數(shù)。但即使這樣的結(jié)合也受到雙方部族的影響
飲食
在索馬里蘭人家中做客時(shí),吃飯的時(shí)候留下一點(diǎn)食物在盤子中是禮貌的做法。因?yàn)檫@樣就意味著告訴主人已經(jīng)吃飽了。而如果吃光盤子里的食物就表示還是很餓。大多數(shù)索馬里人并不是那么嚴(yán)格得遵守這項(xiàng)習(xí)俗,但在盤子里留下一點(diǎn)禮物總是比較禮貌的做法。傳統(tǒng)上每天的正餐是在午飯時(shí)間進(jìn)行的,索馬里人通常是以一種叫做啦喉赫或La'hooh的面包,肝臟, 烤面包,由小米粥或麥片粥開始。午餐可以是混合米飯或面條以及肉類和醬汁。當(dāng)意大利人統(tǒng)治非洲之角的時(shí)候,他們給索馬里蘭人帶來了一些東西例如意大利面 (索馬里語(yǔ)叫做Paasto Forno)同時(shí)他們還在南部種植香蕉。
教育
1998年在伯拉瑪成立了第一所大學(xué)阿茂德大學(xué),在哈爾格薩有哈爾格薩大學(xué)。近年有索馬里蘭科技大學(xué),聲譽(yù)鵲起,為國(guó)家培養(yǎng)了大量的理工類人才,是目前索馬里蘭最為著名的理工類大學(xué)。有兩份主要日?qǐng)?bào)《共和國(guó)人》以索文和英文出版;《小駱駝》以索文出版。索馬里蘭政府電臺(tái)為哈爾格薩電臺(tái)
交通
水運(yùn)
海上運(yùn)輸占重要地位,主要港口有柏培拉。1997年,歐盟出資對(duì)柏培拉進(jìn)行了一定程度的現(xiàn)代化改造。
空運(yùn)
柏培拉有國(guó)際機(jī)場(chǎng),可起降大型客機(jī),在哈爾格薩和伯拉瑪以及Burao都有機(jī)場(chǎng)?,F(xiàn)在有三家航空公司Daallo航空,Jubba航空和埃塞俄比亞航空為索馬里蘭提供服務(wù)。此外,聯(lián)合國(guó)運(yùn)送援助物資的飛機(jī)也經(jīng)常在索起降。
通訊
1999年,每千人中固定電話及移動(dòng)電話的擁有量為1.5部。
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